- Новое! Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» был написан в 1861 году — в том время, когда менялись вековые устои России. Одной из тем произведения является вечная тема любви. В романе мы видим яркие любовные истории: историю любви Павла петровича…
- Новое!
«Он в своих произведениях обыкновенно обращал внимание на вопрос, стоявший на очереди и уже смутно начинавший волновать общество»,- так писал о Тургеневе Добролюбов, характеризуя необыкновенную способность писателя откликаться на «злобу дня». Именно…
Философские взгляды Базарова и их испытания жизнью В романе И.С. Тургенева « Отцы и дети» изображена Россия конца пятидесятых годов девятнадцатого века, время, когда демократическое движение только-только набирает силу. И в результате этого возникает…
Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» как нельзя лучше раскрывает умение писателя угадывать «новые потребности, новые идеи, вносимые в общественное сознание». Носителем этих идей в романе выступает демократ-разночинец Евгений Базаров. Оппонентом героя…
Павел Петрович Кирсанов, человек с «щегольски-сухой» душой. Сын боевого генерала 1812 г., он окончил Пажеский корпус, и его ожидала блестящая военная карьера. Неудачная любовь к женщине с «загадочным взглядом», княгине Р., перевернула всю его жизнь….
В своем романе “Отцы и дети” И. С. Тургенев, помимо прочих тем, поднимает и тему, если можно так выразиться, ложного ученичества. С первых страниц произведения мы знакомимся с двумя “добрыми приятелями”, как называет себя с Базаровым Аркадий Кирсанов….
Роман «Отцы и дети» И. С. Тургенева был написан в сложную для России эпоху, в 1861 году. Время его действия 1855-1861 годы — период, когда закончи-лась проигранная Россией война с Турцией, на смену умершему Николаю I пришел Александр II.
Базаров — разночинец. Роман открывается карти-нами предреформенной деревни: «Места, по которым они проезжали, не могли назваться живописными… Попадались и речки с обрытыми берегами, крошеч-ные пруды с худыми плотинами, и деревеньки с низ-кими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами, и покривившиеся моло-тильные сарайчики с плетенными из хвороста стена-ми и зевающими воротищами возле опустелых гумен, и церкви, то кирпичные с отвалившеюся кое-где шту-катуркой, то деревянные с наклонившимися креста-ми и разоренными кладбищами… Как нарочно, му-жички попадались все обтерханные, на плохих кля-чонках; как нищие в лохмотьях, стояли придорожные ракиты с ободраной корой и обломан-ными ветвями; исхудалые, шершавые, словно обгло-данные, коровы жадно щипали траву по канавам. Ка-залось, они только что вырвались из чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванный жалким видом обессиленных животных, среди весеннего красного дня, вставал белый призрак безотрадной бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами…». И это об-ращение автора к картинам природы не случайно. Читатель видит повсюду разруху и запустение; нище-ту и бесхозяйственность. И даже Аркадий признает, что в деревне «преобразования необходимы». Речь идет о реформе 1861 года, которая по сути своей ниче-го в положении крестьян не изменила.
Из всех героев Базаров ближе всего к народу. Он не раз на протяжении романа подчеркивает свое «разно-чинское» происхождение, называет себя лекарем, ле-карским сыном. Разговаривая с Павлом Петровичем Кирсановым он «с надменною гордостию отвечает»: «Мой дед землю пахал… Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он ско-рее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ними не умеете».
Базаров прав. Павел Петрович не только разгова-ривать не умеет с ними, но и управлять своими мужи-ками не умеет…
М. Горький писал: «В отношениях Базарова к про-стому народу надо заметить, прежде всего, отсутствие всякой вычурности, всякой сладости. Народу это нра-вится, и потому Базарова любит прислуга, любят ре-бятишки, несмотря на то, что он с ними вовсе не мин-дальничает и не задаривает их ни деньгами, ни пряни-ками… У мужиков лежит сердце к Базарову, потому что они видят в нем простого и умного человека, но в то же время этот человек для них чужой, потому что он не знает их быта, их потребностей, их надежд и опасений, их понятий, верований и предрассудков». Нельзя не согласиться с мнением М. Горького. База-рова на самом деле любят в доме Кирсановых: «Все в доме привыкли к нему… Слуги также привязались к нему, хотя он над ними подтрунивал: они чувствова-ли, что но все-таки свой брат, не барин. Дуняша охот-но с ним хихикала и искоса, значительно посматрива-ла на него, пробегая мимо «перепелочкой»; Петр, че-ловек крайне самолюбивый и глупый… — и тот ухмылялся и светлел, как только Базаров обращал на него внимание; дворовые мальчишки бегали за «дох-туром», как собачонки».
Ярким свидетельством связи с народом служит речь героев. Павел Петрович использует много ино-странных слов, намеренно их искажает, произносит на свой манер («принсипы», «эфтим»). Для речи База-рова характерны простота, меткость и точность выра-жений, множество пословиц, поговорок («песенка спета», «от копеечной свечи Москва сгорела», «слы-хали мы эту песню много раз», «туда и дорога»).
Базаров честно хочет помочь народу: «Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними». Но доказательством тому, что Евгений все же не совсем понимает потребности крестьян, может служить сцена разговора Базарова с мужиком в имении отца, после которого мужик отзывается о нем: «…так, болтал кое-что; язык почесать захотелось. Известно, барин; разве он что понимает». А автор добавляет: «Увы! Пре-зрительно пожимавший плечом, умевший говорить с мужиками Базаров… и не подозревал, что в их глазах был все-таки чем-то вроде шута горохового…»
Мы видим, что Базаров одинок. Его не понимают в семье Кирсановых, отвергает Одинцова, с родителями ему самому неинтересно; последним становится отсе-чение от народа. В чем же причина его одиночества? Базаров — представитель раннего революционе-ра-разночинца, один из первых в своем деле, а людям нового поколения всегда трудно, потому что они пер-вые.
Сознание народа еще не доросло до понимания идеи разночинцев-нигилистов, и Базаров сам в фина-ле это понимает. Умирая, он говорит: «…Я нужен Рос-сии… Нет, видно, не нужен…»
Однако И. С. Тургенев видит обреченность своего героя не в неумении найти общий язык с мужиком У него нет положительной программы, он только отри-цает; внутренний конфликт героя — еще одна причи-на. Но даже перед смертью герой остается таким, ка-ким был всегда: сомневающимся, не боящимся быть слабым, возвышенным, умеющим любить, и в этом заключается его неповторимость.
В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость, да молодой задор.
Лучше камни бить на мостовой, чем позволить женщине завладеть хотя бы кончиком пальца.
Решился все косить — валяй и себя по ногам!
Коли может женщина получасовую беседу поддержать, это уж знак хороший.
Прошедшего не воротишь…
Удивительное дело, как человек еще верит в слова.
Нечего мешкать; мешкают одни дураки да умники.
С тех пор как я здесь, я препакостно себя чувствую, точно начитался писем Гоголя к калужской губернаторше.
А что касается до времени — отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня.
Русский человек только тем и хорош, что он сам о себе прескверного мнения. Важно то, что дважды два четыре, а остальное все пустяки.
Старая шутка смерть, а каждому внове.
Тебе не для чего горячиться, мне ведь это совершенно все равно. Романтик сказал бы: я чувствую, что наши дороги начинают расходиться, а я просто говорю, что мы друг другу приелись.
Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мной, тогда я изменю свое мнение о самом себе.
Нас не так мало, как вы полагаете.
Порядочный химик в двадцать раз лучше всякого поэта.
Летучие рыбы некоторое время могут подержаться в воздухе, но вскоре должны шлепнуться в воду.
Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник.
Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр.
Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви и, когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек — не мужчина, не самец.
Может быть, точно, всякий человек — загадка.
Да, поди попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицает, и баста!
В чемодане оказалось пустое место, и я кладу в него сено; так и в жизненном нашем чемодане: чем бы его ни набили, лишь бы пустоты не было.
Человек все в состоянии понять — и как трепещет эфир и что на солнце происходит; а как человек может иначе сморкаться, чем он сам, этого он понять не в состоянии.
Кто злится на свою боль — тот непременно ее победит.
Настоящий человек — не тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть.
Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой; у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, легкие одинаково устроены; и так называемые нравственные качества одни и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат.
Всякий человек сам себя воспитать должен, — ну хоть как я, например…
Я ничьих мнений не разделяю; я имею свои.
Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет.
Цитаты Кирсанова Павла Петровича
«Мы, люди старого века, полагаем, что без принсипов… шагу ступить, дохнуть нельзя».
Личность, милостивый государь, — вот главное; человеческая личность должна быть крепка, как скала, ибо на ней всё строится.
Он [русский народ] свято чтит предания, он — патриархальный, он не может жить без веры.
Молодые люди обрадовались. И в самом деле, прежде они просто были болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты.
Мне пришла мысль в голову; отчего её не высказать?
Либо я глуп, либо это всё вздор.
Мы друг друга понять не можем; я, по крайней мере, не имею чести вас понимать.
LITERATURUS: Мир русской литературы
Цитаты Павла Петровича Кирсанова «.без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе, – а в аристократе эти чувства развиты, – нет никакого прочного основания.
<.> .общественному зданию.» () «.Личность.</.>
<.> .вот главное; человеческая личность должна быть крепка, как скала, ибо на ней все строится.» «.аристократизм – принсип, а без принсипов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди.» «.Нет, русский народ не такой, каким вы его воображаете. Он свято чтит предания, он – патриархальный, он не может жить без веры.» «.станем исполнять наш долг; и посмотри, мы еще и счастье получим в придачу.» Цитаты автора «.Время (дело известное) летит иногда птицей, иногда ползет червяком; но человеку бывает особенно хорошо тогда, когда он даже не замечает – скоро ли, тихо ли оно проходит.» (автор) «.Появление пошлости бывает часто полезно в жизни: оно ослабляет слишком высоко настроенные струны, отрезвляет самоуверенные или самозабывчивые чувства, напоминая им свое близкое родство с ними.» «.начал толстеть, как толстеет всякий русский человек, попавший на «вольные хлеба».» «.про себя подивился живучести старых чувств в человеке.» «.Так люди на пароходе, в море, разговаривают и смеются беззаботно, ни дать ни взять, как на твердой земле; но случись малейшая остановка, появись малейший признак чего-нибудь необычайного, и тотчас же на всех лицах выступит выражение особенной тревоги, свидетельствующее о постоянном сознании постоянной опасности.» Цитаты других героев «.для человека мыслящего нет захолустья.» (, отец Евгения) «.в чувстве человека, который знает и говорит, что он беден, должно быть что-то особенное, какое-то своего рода тщеславие.» () «.Вы все отрицаете, или, выражаясь точнее, вы все разрушаете… Да ведь надобно же и строить.» () Это были цитаты из романа «Отцы и дети» Тургенева: интересные высказывания Евгения Базарова, братьев Кирсановых и других персонажей. Смотрите: </.>
Взгляды базарова и кирсанова( таблица) 1) о роли дворянства 2)нигилизм 3) о взглядах на русский народ 4) отношение к искусству и природе
Ответ оставил Гость Взгляды Базарова и Кирсанова.1.
О роли дворянства.Б.: Считает, что аристократы не способны к действию, и что никакой пользы от них нет.
Полностью отвергает либерализм, отрицает способность дворянства вести Россию к светлому будущему. «Так называемые передовые люди и обличители никуда не годятся. Мы толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях, когда самая свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдет нам впрок, потому что мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке.»К.: Считает, что аристократы — движущая сила общественного развития.
Идеал дворян — «английская свобода» (конституционная монархия), а путь к идеалу — либеральный (реформы, гласность, прогресс). Считает, что «… без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе, а в аристократе эти чувства развиты, — нет никакого прочного основания общественному зданию. Личность… вот главное». Он сам «всю жизнь свою устроил на английский вкус, редко видался с соседями.»2.
Нигилизм.Б.: Говоря об отрицании всего, Базаров имеет в виду религию, самодержавно-крепостнический строй, общепринятую мораль. Он утверждает необходимость революционных действий, критерий которых — польза для народа.
Он говорит так: «Мы действуем в силу того, что признаем полезным.
В теперешнее время полезнее всего отрицание. Мы отрицаем».К.: Осуждает нигилистов за то, то те «никого не уважают», «живут без принципов». Считает, что этих самых нигилистов всего «четыре с половиною человека».3.
О взглядах на русский народ.Б.: «Мой дед землю пахал.
Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее признает соотечественника.
Вы и говорить-то с ним не умеете.» — говорил Базаров.И в то же время презирал народ.К.: «…он,
Цитаты Кирсанова Аркадия
Надо бы так устроить жизнь, чтобы каждый день был значительным.
Кленовый лист, когда падает на землю, похож на бабочку, и это странно — потому что самое сухое и мёртвое схоже с самым весёлым и живым.
Иваном Сергеевичем Тургеневым роман «Отцы и дети» был написан в сложное для нашей страны время — в 1861 году. Действие произведения происходит в 1855-1861 гг. В те времена закончилась война с Турцией, которую Россия проиграла, а на смену умершему правителю Николаю I пришел Александр II.
Рассмотрим в этой статье отношение к русскому народу Базарова. Ведь посредством данного героя затрагивается проблема крепостничества, тяжелого положения русского мужика.
Смысл конфликта Базарова и братьев Кирсановых
Одна из важнейших черт творчества Ивана Сергеевича Тургенева — желание разобраться во всем, что происходит в стране.
Ярким произведением, отразившим целый этап в историческом развитии России второй половины XIX века, явился роман “Отцы и дети”. Название произведения наталкивает на мысль о том, что в нем будет разрешаться извечный вопрос — противоречия между поколениями, и он поднимается автором, но на самом деле писателя волнует другое.
Отцы и дети — это те, кто живет мыслями уходящего в прошлое поколения, и представители новых идей, направлений, мыслей, новые люди, рожденные новым временем. В романе Тургенев пытается понять, осмыслить цель жизни, мировоззрение этого нового человека, разночинца по происхождению, демократа по политическим взглядам.
Роман “Отцы и дети” показывает борьбу мировоззрений двух политических направлений — дворян-либералов и революционеров-демократов. На противопоставлении наиболее активных представителей этих направлений — разночинца Базарова и дворянина Павла Петровича Кирсанова — построен сюжет романа.
Кроме этой основной проблемы Тургенев поднимает ряд других вопросов, связанных с нравственным, культурным, социально-экономическим развитием России в 60-е годы XIX века. Тургенев ставит вопросы, волнующие передовых людей того времени: в чем расхождение между революционерами-демократами и либералами; как надо относиться к народу, к труду, науке, искусству; какие преобразования необходимы в сельском хозяйстве, в экономике?
Автор показывает нам три спора Е.Базарова и П.Кирсанова, в которых поднимаются эти вопросы. Итак, тема дворянства, его роль в жизни. По мнению Павла Петровича, аристократы — движущая сила общественного развития. Их идеал — “английская свобода” (конституционная монархия); путь к идеалу — либеральный (реформы, гласность, прогресс).
По внешности, по убеждениям Павел Петрович — аристократ.
Правда, как пишет Писарев, “убеждений у него, по правде сказать, не имеется, но зато есть привычки, которыми он очень дорожит” и “по привычке” доказывает в спорах необходимость “принсипов”.
Взгляды базарова и кирсанова( таблица) 1) о роли дворянства 2)нигилизм 3) о взглядах на русский народ 4) отношение к искусству и природе
Взгляды базарова и кирсанова( таблица) 1) о роли дворянства 2)нигилизм 3) о взглядах на русский народ 4) отношение к искусству и природеВзгляды Базарова и Кирсанова.1.
О роли дворянства.Б.: Считает, что аристократы не способны к действию, и что никакой пользы от них нет. Полностью отвергает либерализм, отрицает способность дворянства вести Россию к светлому будущему.”Так называемые передовые люди и обличители никуда не годятся. Мы толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях, когдасамая свобода, о которой хлопочет правительство,едва ли пойдет нам впрок, потому что мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке.”К.: Считает, что аристократы – движущая сила общественного развития.
Идеал дворян – “английская свобода” (конституционная монархия), а путь к идеалу – либеральный (реформы, гласность, прогресс).
Считает, что” без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе, а в аристократе эти чувства развиты, – нет никакого прочного основания общественному зданию. Личность вот главное”. Он сам”всюжизнь свою устроил на английский вкус, редко видался с соседями.”2.Нигилизм.Б.:Говоря об отрицании всего, Базаров имеет в виду религию, самодержавно-крепостнический строй, общепринятую мораль.Он утверждает необходимость революционных действий, критерий которых – польза для народа.
Он говорит так:Мы действуем в силу того, что признаем полезным.
В теперешнее время полезнее всего отрицание.
Мы отрицаем.К.: Осуждает нигилистов за то, то те “никого не уважают”, “живут без принципов”. Считает, что этих самых нигилистов всего “четыре с половиною человека”.3.О взглядах на русский народ.Б.:”Мой дед землю пахал.
Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас – в вас или во мне – он скорее признает соотечественника.
Происхождение Базарова
Ближе всего к крестьянству из всех героев романа — Евгений Базаров. Отношение к народу этого персонажа во многом определяет его происхождение. На протяжении произведения он не раз подчеркивает, что он разночинец, называет себя лекарским сыном, лекарем. В разговоре с Павлом Петровичем Кирсановым Евгений Базаров отвечает с гордостью, что его дед пахал землю, поэтому мужик, скорее, в нем, нежели в Павле, признает соотечественника. Кирсанов, говорит Евгений, не умеет даже разговаривать с крестьянами. Однако умеет ли это делать сам Базаров? Отношение к народу (цитаты из текста лишь подтверждают это) у этого героя тоже не было простым.
Но Евгений прав. Павел Петрович действительно не только не может общаться со своими мужиками, но и управлять ими.
Базаров и Кирсанов: споры о жизни, культуре, принципах
March 30, 2021 Обсудить 0 0 которых составляют идеологическую основу известного романа знаменитого писателя И.
Тургенева «Отцы и дети», являются идейными противниками в данном произведении.
Оба олицетворяют разные мировоззрения, которые принципиально между собой отличаются.
Первый – нигилист-разночинец, материалист по своим взглядам на мир, второй — аристократ по духу и по крови, консерватор по натуре. Столь разные личности, разумеется, так и не смогли найти общий язык, это и привело к злополучной дуэли между ними.Базаров и Кирсанов, споры которых послужили основой конфликта между этими героями, принадлежали к разным социальным группам.
Первый происходил из семьи простого уездного лекаря.
Всю свою жизнь он провел в работе и не терпел свободного времяпрепровождения, чем, по сути, и занимался Павел Петрович.Базаров много учился, занимался наукой. Кроме того, автор дает читателю понять: он не гнушался и физического труда. Кирсанов же, напротив, был предоставлен самому себе.
Он не утруждал себя никакими занятиями. Сын военного офицера, аристократ и дворянин, Павел Петрович вел в деревне праздный образ жизни.
Столь разные позиции привели к их первому столкновению, которое выявило более глубокие различия между ними.Базаров и Кирсанов, споры которых касались наиболее важных сторон человеческого существования, в первый же вечер знакомства испытали живейшую неприязнь друг к другу.Во время общего разговора оба обнаружили совершенно разные взгляды на принципы человеческого существования.
Кирсанов утверждал, что человек должен руководствоваться по жизни четко выработанными принципами. Базаров же, напротив, полагал, что нужно принимать только практически полезное. Павел Петрович отстаивал исключительное право аристократии на ведущее положение в обществе: по его мнению, дворяне заслужили себе право находиться на вершине общества не благородным происхождением, а делами.
Евгений Васильевич не принимает никаких авторитетов.Двумя главными противниками в романе «Отцы и дети» являются Базаров и Кирсанов.
Как ведет себя с крестьянами Евгений Базаров?
Не умиление, а лишь гнев вызывает положение крестьян в Базарове. Герой этот трезво оценивает народ, его силы: он видит суеверие, необразованность, недовольство и забитость. В отличие от Павла Петровича, называющего с умилением народ набожным, патриархальным, но нюхающего одеколон при разговоре с ним, Евгений не держит в общении с крестьянами дистанции. Братья Кирсановы, помещики, неспособны вести хозяйство, не умеют наладить в своем имении дела. Хозяйство их скрипело, трещало, «как немазаное колесо».
Неоднозначность восприятия Базарова крестьянами
Базаров искренне хочет помочь крестьянам. Ему хочется «хоть ругать их», но «возиться» с мужиками. Но Евгений все же не вполне понимает потребности этого слоя населения, доказательством чего является сцена разговора Евгения с мужиком, произошедшая в имении отца, после которой крестьянин так о нем отозвался «так, болтал кое-что». Автор отмечает, что Базаров, умевший говорить с мужиками, даже и не подозревал, что в глазах последних был «чем-то вроде шута горохового». Особое отношение Базарова к народу все же не помогает ему до конца понять крестьян.
Одиночество Евгения
Как мы видим, Евгений одинок. В семье Кирсановых его не понимают, отвергает и возлюбленная Одинцова, с родителями герою неинтересно, к этому добавляется и отсечение его от народа. Почему же это произошло, в чем причина одиночества Базарова? Этот человек — один из представителей типа раннего разночинца-революционера, а новому поколению всегда трудно прокладывать путь, потому что его ничего не освещает, приходится идти наугад.
Сознание народных масс еще не доросло до понимания революционной идеи нигилистов-разночинцев, и в финале произведения сам Евгений это понимает. Он говорит, умирая, что не нужен России.
Базаров: отношение к народу
Цитаты из произведения, приведенные выше, доказывают, что взаимоотношения Базарова с крестьянами были отнюдь не однозначными. Иван Сергеевич Тургенев, однако, видит главную причину обреченности героя не в умении найти подход к мужику. Она на самом деле в том, что у того нет никакой положительной программы, он лишь отрицает, поэтому еще одна важнейшая причина одиночества — внутренний конфликт, который переживает Базаров. Отношение к народу у этого героя, таким образом, трагично — он видит нужды крестьян, но не может ничего изменить. Но даже перед лицом смерти Евгений остается таким, как был: не боящимся быть слабым, сомневающимся, умеющим любить, возвышенным, и в этом заключается его уникальность и притягательность.
Афоризмы о нигилизме
«Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип.» «Удивительное дело, как человек еще верит в слова.»
«Нечего мешкать; мешкают одни дураки да умники.»
«А что касается до времени — отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня.»
«Русский человек только тем и хорош, что он сам о себе прескверного мнения. Важно то, что дважды два четыре, а остальное все пустяки.»
«Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мной, тогда я изменю свое мнение о самом себе.»
«Нас не так мало, как вы полагаете.»
«Порядочный химик в двадцать раз лучше всякого поэта.»
«Может быть, точно, всякий человек — загадка.»
«Да, поди попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицает, и баста!»
«В чемодане оказалось пустое место, и я кладу в него сено; так и в жизненном нашем чемодане: чем бы его ни набили, лишь бы пустоты не было.»
«Человек все в состоянии понять — и как трепещет эфир и что на солнце происходит; а как человек может иначе сморкаться, чем он сам, этого он понять не в состоянии.»
«Кто злится на свою боль — тот непременно ее победит.»
«Настоящий человек — не тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть.»
«Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой; у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, легкие одинаково устроены; и так называемые нравственные качества одни и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат.»
«…мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке…»
«От копеечной свечи, вы знаете, Москва сгорела…»
«Каждый человек на ниточке висит, бездна ежеминутно под ним развернуться может, а он еще сам придумывает себе всякие неприятности, портит свою жизнь.»
«Принципов нет…есть ощущения. От них все зависит.»
«Исправьте общество, и болезней не будет.»
«Мы действуем в силу того, чт́о мы признаём полезным.»
