«ЧТОБЫ СОГРЕТЬ РОССИЮ, НЕКОТОРЫЕ ГОТОВЫ ЕЕ СЖЕЧЬ» — В. КЛЮЧЕВСКИЙ
Мысли, цитаты, мудрые советы, афоризмы одного из самых выдающихся русских историков — Василия Осиповича Ключевского.
Академик, профессор Московского университета и Московской духовной академии, создатель научной школы и Тайный советник писал о событиях и фактах российской действительности увлекательно и доступно. Исторические портреты, дневники и афоризмы ученого — блестящего мастера слова — отражают его размышления о науке, жизни, человеческих достоинствах и недостатках.
«В жизни ученого и писателя главные биографические факты — книги, важнейшие события — мысли» — это высказывание В.О. Ключевского подтверждает вся его жизнь.
За Ключевским утвердилась слава блестящего лектора, который умел захватывать внимание аудитории силой анализа, даром изображения, глубокой начитанностью. Он блистал остроумием, афоризмами, эпиграммами, которые востребованы и сегодня. Его работы всегда вызывали полемику, в которую он старался не вмешиваться. Темы его работ исключительно разнообразны: положение крестьянства, земские соборы Древней Руси, реформы Ивана Грозного…
Его волновала история духовной жизни русского общества и его выдающихся представителей. К этой теме относится ряд статей и речей Ключевского о С.М. Соловьеве, Пушкине, Лермонтове, Н.И. Новикове, Фонвизине, Екатерине II, Петре Великом. Он издал «Краткое пособие по Русской истории», а в 1904 г. приступил к изданию полного курса. Всего вышло 4 тома, доведенных до времени Екатерины II.
Наиболее известный научный труд Ключевского, получивший всемирное признание, – Курс русской истории в 5-ти частях. Ученый трудился над ним более трех десятилетий.
Лучшие афоризмы Ключевского
∇
Бездарные люди – обыкновенно самые требовательные критики: не будучи в состоянии сделать простейшее из возможного и не зная, что и как делать, они требуют от других совсем невозможного.
∇
Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать благодарности – глупость; не быть благодарным – подлость.
∇
Благотворительность – больше родит потребностей, чем устраняет нужд.
∇
Быть соседями не значит быть близкими.
∇
Быть счастливым значит не желать того, чего нельзя получить.
∇
В восемнадцать лет мужчина обожает, в двадцать любит, в тридцать желает обладать, в сорок размышляет.
∇
В науке надо повторять уроки, чтобы хорошо помнить их; в морали надо хорошо помнить ошибки, чтобы не повторять их.
∇
В России центр на периферии.
∇
В чем не знаешь толку, чего не понимаешь, то брани: это общее правило посредственности.
∇
Верует ли духовенство в Бога? Оно не понимает этого вопроса, потому что оно служит Богу.
∇
Время от времени бедные собираются вместе, конфискуют имущество богатых и начинают драться за раздел добычи, чтобы разбогатеть самим.
∇
Вся житейская наука женщины состоит из трех незнаний: сначала она не знает, как добыть жениха, потом – как быть с мужем, наконец – как сбыть детей.
∇
Выбирая себе жену, надо помнить, что выбираешь мать своим детям, и как опекун своих детей должен позаботиться, чтобы жена по вкусу мужа была матерью по сердцу детям; чрез отца дети должны участвовать в выборе матери.
∇
Дело несделанное лучше дела испорченного, потому что первое можно сделать, а второго нельзя поправить.
∇
Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.
∇
Дружба может обойтись без любви; любовь без дружбы – нет.
∇
Есть люди, которые становятся скотами, как только начинают обращаться с ними, как с людьми.
∇
Женщины все прощают, кроме одного – неприятного обращения с собою.
∇
Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.
∇
Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает.
∇
Жить своим умом не значит игнорировать чужой ум, а уметь и им пользоваться для понимания вещей.
∇
Здравый и здоровый человек лепит Венеру Милосскую из своей Акулины и не видит в Венере Милосской ничего более своей Акулины.
∇
Интересней всего бывает узнать не то, о чем люди говорят, а то, о чем они умалчивают.
∇
Историк задним умом крепок. Он знает настоящее с тыла, а не с лица. У историка пропасть воспоминаний и примеров, но нет ни чутья, ни предчувствий.
∇
История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.
∇
Когда нам плохо, мы думаем: «А где-то кому-то — хорошо.» Когда нам хорошо, мы редко думаем: «Где-то кому-то — плохо».
∇
Крупные писатели – фонари, которые в мирное время освещают путь толковым прохожим, которые разбивают негодяи и на которых в революции вешают бестолковых.
∇
Кто живет чужим трудом, тот неизбежно кончит тем, что начнет жить чужим умом, ибо свой ум вырабатывается только с помощью собственного труда.
∇
Кто не любит просить, тот не любит обязываться, то есть боится быть благодарным.
∇
Кто неспособен работать по 16 часов в сутки, тот не имел права родиться и должен быть устранен из жизни как узурпатор бытия.
∇
Кто очень любит себя, того не любят другие, потому что из деликатности не хотят быть его соперниками.
∇
Кто смеется, тот не злится, потому что смеяться — значит прощать.
∇
Люди самолюбивые любят власть, люди честолюбивые – влияние, люди надменные ищут того и другого, люди размышляющие презирают и то и другое.
∇
Множество мелких успехов не являются гарантией большой победы.
∇
Молодежь что бабочки: летят на свет и попадают на огонь.
∇
Мужчина любит женщину чаще всего за то, что она его любит; женщина любит мужчину чаще всего за то, что он ею любуется.
∇
Мысль без морали — недомыслие, мораль без мысли — фанатизм.
∇
Надобно не жаловаться на то, что мало умных людей, а благодарить бога за то, что они есть.
∇
Найти причину зла — почти то же, что найти против него лекарство.
∇
Не начинайте дела, конец которого не в ваших руках.
∇
Не старость сама по себе уважается, а прожитая жизнь. Если она была.
∇
Нельзя и стыдно перенимать чужой образ жизни, строй чувства и порядок отношений. Каждый порядочный народ все это должен иметь свое, как у каждого порядочного человека должна быть своя голова и своя жена.
∇
Нет ничего враждебнее культуре, чем цивилизация.
∇
Откровенность – вовсе не доверчивость, а только дурная привычка размышлять вслух.
∇
Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный.
∇
Под старость глаза перемещаются со лба на затылок: начинаешь смотреть назад и ничего не видеть впереди, то есть живешь воспоминаниями, а не надеждами.
∇
Посеешь заботу — пожнешь инициативу.
∇
Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.
∇
Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не осознавая опасности.
∇
Самый веселый смех – это смеяться над теми, кто смеется над тобой.
∇
Самый дорогой дар природы – веселый, насмешливый и добрый ум.
∇
Самый непобедимый человек – это тот, кому не страшно быть глупым.
∇
Семейные ссоры – штатный ремонт ветшающей семейной любви.
∇
Слово – великое оружие жизни.
∇
Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.
∇
Справедливость – доблесть избранных натур, правдивость – долг каждого порядочного человека.
∇
Счастлив тот, кто может жену любить, как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя, как мужа.
∇
Талант – искра божия, которой человек обыкновенно сжигает себя, освещая этим собственным пожаром путь другим.
∇
Творчество — высокий подвиг, а подвиг требует жертв.
∇
У всякого возраста свои привилегии и свои неудобства.
∇
У хорошего доктора лекарство не в аптеке, а в его собственной голове.
∇
Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается.
∇
Уметь разборчиво писать – первое правило вежливости.
∇
Характер – власть над самим собой, талант – власть над другими.
∇
Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная – ждет его.
∇
Это немцы учили нас исключительности. Наши же цели — вселенские.
∇
Чтобы согреть Россию, некоторые готовы ее сжечь.
Читайте далее:
«СТРАСТИ ПО МАЯКОВСКОМУ» — ЦИТАТЫ, АФОРИЗМЫ, ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ ПОЭТА
ПОСТ ПАМЯТИ ИОСИФА БРОДСКОГО — МЫСЛИ, СОВЕТЫ, ЦИТАТЫ, АФОРИЗМЫ
АННА АХМАТОВА: «ЖИТЬ КАК КОРОЛЕВА»
Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.
Афоризмы и цитаты Ключевского
Атеисты всемилостивейше пожалованы в действительные статские христиане.
Большинство людей умирает спокойно потому, что так же мало понимают, что с ними делается в эту минуту, как мало понимали, что они делали до этой минуты.
Было бы сердце, а печали найдутся.
Быть соседями не значит быть близкими.
Римские императоры обезумели от самодержавия; отчего императору Павлу от него не одуреть?
Романист, изображая чужие души, рисует свою; психолог, наблюдая свою душу, думает, что он изучает чужие.
Робкий, но не трусливый.
Русская интеллигенция скоро почувствует себя в положении продавщицы конфет голодным людям.
Русский простолюдин — православный — отбывает свою веру как церковную повинность, наложенную на него для спасения чьей-то души, только не его собственной, которую спасать он не научился, да и не желает. Как ни молись, а все чертям достанется. Это все его богословие.
Русский ум ярче всего сказывается в глупостях.
Русское духовенство всегда учило паству свою не познавать и любить Бога, а только бояться чертей, которых оно же и расплодило со своими попадьями.
Самое умное в жизни — все-таки смерть, ибо только она исправляет все ошибки и глупости жизни.
Самолюбивый человек тот, кто мнением других о себе дорожит больше, чем своим собственным. Итак, быть самолюбивым — значит любить себя больше, чем других, и уважать других больше, чем себя.
Самый верный и едва ли не единственный способ стать счастливым — это вообразить себя таким.
Самый злой насмешник — кто осмеивает собственные увлечения.
Самый непобедимый человек — это тот, кому не страшно быть глупым.
Семейные ссоры — штатный ремонт ветшающей семейной любви.
Сидят на штыках, покрыв их газетой.
Сколько времени нужно людям, чтобы понять прожитое ими столетие? Три столетия. Когда человечество поймет смысл своей жизни? Через 3 тысячи лет после своей смерти.
Славянофильство — история двух-трех гостиных в Москве и двух-трех дел в московской полиции.
Сладострастие есть не что иное, как властолюбивое самолюбие, разыгранное на женских прелестях.
Смерть — величайший математик, ибо безошибочно решает все задачи.
Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.
Спорт становится любимым предметом размышления и скоро станет единственным методом мышления.
Среднему статистическому пошлому человеку не нужна, даже тяжела религия. Она нужна только очень маленьким и очень большим людям: первых она поднимает, а вторых поддерживает на высоте. Средние пошлые люди не нуждаются ни в подъеме, потому что им лень подниматься, ни в опоре, потому что им некуда падать.
Старики не родятся, а только умирают и, однако, все не переводятся.
Статистика есть наука о том, как, не умея мыслить и понимать, заставить делать это цифры.
Схоластика — точильный камень научного мышления: на нем камни не режут, но об камень вострят.
Счастлив, кто может жену любить как любовницу, и несчастлив, кто любовнице позволяет любить себя как мужа.
Счастье не в том, чтобы прожить благополучно, а в том, чтобы понять и почувствовать, в чем может оно состоять.
Счастье не действительность, а только воспоминание: счастливыми кажутся нам наши минувшие годы, когда мы могли жить лучше, чем жилось, и жилось лучше, чем живется в минуту воспоминаний.
Тайна искусства писать — уметь быть первым читателем своего сочинения.
Театральные слезы отучают от житейских.
Только в математике две половины составляют одно целое.
В жизни совсем не так: например, полоумный муж и полоумная жена — несомненно две половины, но в сложности они дают двух сумасшедших и никогда не составят одного полного умного.
Торжество исторической критики — из того, что говорят люди известного времени, подслушать то, о чем они умалчивали.
Труд ценится дорого, когда дешевеет капитал. Ум ценится дорого, когда дешевеет сила.
У артистов от постоянного прикосновения к искусству притупляется эстетическое чувство, заменяясь эстетическим глазомером.
У них мысль не ведет за собой слов, а с трудом догоняет их.
Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается. Можно ненавидеть человека, как подлеца, а можно умереть за него, как за ближнего.
Уметь разборчиво писать — первое правило вежливости.
Ученые диссертации, имеющие двух оппонентов и ни одного читателя.
Ученые издатели — половые науки, которые не варят и не кушают, а только подают кушанье.
Фанатизм во имя порядка готов внести анархию.
Характер — власть над самим собой, талант — власть над другими.
Кто смеется, тот не злится, потому что смеяться — значит прощать.
Любовь женщины дает мужчине минутные наслаждения и кладет на него вечные обязательства, по крайней мере пожизненные неприятности.
Любуясь, как реформа преображала русскую старину, не доглядели, как русская старина преображала реформу.
Люди живут идолопоклонством перед идеалами, и, когда недостает идеалов, они идеализируют идолов.
Люди самолюбивые любят власть, люди честолюбивые — влияние, люди надменные ищут того и другого, люди размышляющие презирают и то и другое.
Можно благоговеть перед людьми, веровавшими в Россию, но не перед предметом их верования. Мужчина видит в любой женщине то, что хочет из нее сделать, и обыкновенно делает из нее то, чем она не хочет быть.
Мужчина занимается женщиной, как химик своей лабораторией: он наблюдает в ней непонятные ему процессы, которые сам же и производит.
Мужчина любит женщину чаще всего за то, что она его любит; женщина любит мужчину чаще всего за то, что он ею любуется.
Мужчина любит женщину, сколько может любить; женщина любит мужчину, сколько желает любить. Потому мужчина обыкновенно любит одну женщину больше, чем она того стоит, а женщина хочет любить больше мужчин, чем сколько в состоянии любить.
Мужчина любит обыкновенно женщин, которых уважает; женщина обыкновенно уважает только мужчин, которых любит. Потому мужчина часто любит женщин, которых не стоит любить, а женщина часто уважает мужчин, которых не стоит уважать.
Мужчина падает на колени перед женщиной только для того, чтобы помочь ее падению.
Мужчина слушает ушами, женщина — глазами, первый — чтобы понять, что ему говорят, вторая — чтобы понравиться тому, кто с ней говорит.
Музыка — акустический состав, вызывающий в нас аппетит к жизни, как известные аптечные составы вызывают аппетит к еде.
Мы низшие организмы в международной зоологии: продолжаем двигаться и после того, как потеряем голову.
Надобно найти смысл и в бессмыслице: в этом неприятная обязанность историка, в умном деле найти смысл сумеет всякий философ.
Народники так умно рассуждают об основах своей жизни, что кажется, то, на чем они сидят, умнее того, чем они рассуждают о том.
Науку часто смешивают с знанием. Это грубое недоразумение. Наука есть не только знание, но и сознание, т.е. уменье пользоваться знанием как следует.
Наша история идет по нашему календарю: в каждый век отстаем от мира на сутки.
Наше сочувствие религиозной старине не нравственное, а только художественное: мы только любуемся ее чувствами, не разделяя их, как сладострастные старики любуются молоденькими девицами, не будучи в состоянии любить их.
Не будем смешивать театр с церковию, ибо труднее балаган сделать церковию, чем церковь превратить в балаган.
Не начинайте дела, конец которого не в ваших руках.
Некоторые женщины умнее других дур только тем, что сознают свою глупость. Разница между теми и другими только в том, что одни считают себя умными, оставаясь глупыми; другие признают себя глупыми, не становясь оттого умными.
Нет ничего бесцельнее, как судить или лечить трупы: их велено только закапывать.
Обряд — религиозный пепел: он охраняет остаток религиозного жара от внешнего холода жизни.
Обряды — ячейки сота, которые каждый облеплял своими чувствами.
Он глуп оттого, что так красив, и не был бы так красив, если бы был менее глуп.
Она в каждом мужчине ищет мужа, потому что в муже не нашла мужчины.
Откровенность — вовсе не доверчивость, а только дурная привычка размышлять вслух.
Петр I готов был для предупреждения беспорядка расстроить всякий порядок.
Писатели, как родители, любят наделять свои детища свойствами, которых лишены сами. Оттого герои у Мопассана всегда глупы, а у Толстого — умны.
Повесе, чтобы соблазнить женщину, нужно больше тонкого понимания людей, чем Бисмарку, чтобы одурачить Европу.
Под свободой совести обыкновенно разумеется свобода от совести.
Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля.
Популярное искусство ценно не по пользе, которую оно приносит, а по вреду, от которого спасает, доставляя менее грубое развлечение.
Почему от священнослужителя требуют благочестия, когда врачу не вменяется в обязанность, леча других, самому быть здоровым?
Прежде в женщине видели живой источник счастья, для которого забывали физическое наслаждение, ныне видят в ней физиологический прибор для физического наслаждения, ради которого пренебрегают счастьем.
Прежде дорожили лицом и скрывали тело, ныне ценят тело и равнодушны к лицу. Прежде инстинкт, как холоп, грубил и бунтовал, но и подвергался бичу, ныне он эмансипировался и пользуется уважением, как природный государь жизни.
Прежде их соединял хотя бы пол, а теперь только потолок.
Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую.
Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.
Пролог XX века — пороховой завод. Эпилог — барак Красного Креста.
Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий.
Прямой путь — кратчайшее расстояние между двумя неприятностями.
Размышляющий человек должен бояться только самого себя, потому что должен быть единственным и беспощадным судьей самого себя.
Разница между духовенством и другими русскими сословиями: здесь много пьяниц, там мало трезвых.
Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная — ждет его.
Хотеть быть чем-то другим, а не самим собой — значит хотеть стать ничем.
Христы редко являются, как кометы, но Иуды не переводятся, как комары.
Цари — те же актеры с тем отличием, что в театре мещане и разночинцы играют царей, а во дворцах цари — мещан и разночинцев.
Цыгане известности — они известны только за границей, потому что у них нет отечества.
Человек — это величайшая скотина в мире.
Человек работал умно, работал и вдруг почувствовал, что стал глупее своей работы.
Человек, пользуясь разумом, умеет поступать неразумно вопреки инстинкту.
Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь.
Чтобы быть ясным, оратор должен быть откровенным.
Чтобы защитить отечество от врагов, Петр опустошил его больше всякого врага.
Чтобы согреть Россию, они готовы сжечь ее.
Чтобы уметь быть злым, надобно выучиться быть добрым; иначе будешь просто гадким.
Чужой западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы попытались заменить им свой ум.
Эгоисты всех больше жалуются на эгоизм других, потому что всего больше от него страдают.
Я слишком стар, чтобы стареть: стареют только молодые.
В 50 лет необходимо иметь шляпу и два галстука, белый и черный: часто придется венчать и хоронить.
В жизни ученого и писателя главные биографические факты — книги, важнейшие события — мысли.
В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл явлений.
В мужчину, которого любят все женщины, не влюбится ни одна из них.
В России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны, потому что их слишком мало; вторые беспомощны, потому что их слишком много.
В России центр на периферии.
Верует ли духовенство в Бога? Оно не понимает этого вопроса, потому что оно служит Богу.
Всего хуже сознавать себя дополнением собственной мебели.
Всем можно гордиться, даже отсутствием гордости, как от всего можно одуреть, даже от собственного ума.
Высшая степень искусства говорить — уменье молчать.
Газета приучает читателя размышлять о том, чего он не знает, и знать то, что не понимает.
Гигиена учит, как быть цепной собакой собственного здоровья.
Глаза — не зеркало души, а ее зеркальные окна: сквозь них она видит улицу, но улица видит душу.
Глупость — самая дорогая роскошь, которую могут позволять себе только богатые люди.
Гораздо легче стать умным, чем перестать быть дураком.
Грубость стародумовского общества измеряется необходимостью доказывать материальную пользу добродетели.
Дамы только тем и обнаруживают в себе присутствие ума, что часто сходят с него.
Делай, что я говорю, но не говори, что я делаю, — исправленное иезуитство.
Детальное изучение отдельных органов отучает понимать жизнь всего организма.
Добро, сделанное врагом, так же трудно забыть, как трудно запомнить добро, сделанное другом. За добро мы платим добром только врагу; за зло мстим и врагу, и другу.
Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.
Дружба может обойтись без любви; любовь без дружбы — нет.
Дружба обыкновенно служит переходом от простого знакомства к вражде.
Ее отказ приятнее иного согласия.
Есть два рода болтунов: одни говорят слишком много, чтобы ничего не сказать, другие тоже говорят слишком много, но потому, что не знают, что сказать. Одни говорят, чтобы скрыть, что они думают, другие — чтобы скрыть, что они ничего не думают.
Есть два рода дураков: одни не понимают того, что обязаны понимать все; другие понимают то, чего не должен понимать никто.
Есть женщины, в которых никто не влюбляется, но которых все любят. Есть женщины, в которых все влюбляются, но которых никто не любит. Счастлива только та женщина, которую все любят, но в которую влюблен лишь один.
Жалоба, что нас не понимают, чаще всего происходит от того, что мы не понимаем людей.
Женщины все прощают, кроме одного — неприятного обращения с собою.
Женятся на надеждах, выходят замуж за обещания.
Жить — значит быть любимым. Он жил или она жила — это значит только одно: его или ее много любили.
Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности.
Здравый и здоровый человек лепит Венеру Милосскую из своей Акулины и не видит в Венере Милосской ничего более своей Акулины.
И москаль, и хохол — хитрые люди, и хитрость обоих выражается в притворстве. Но тот и другой притворяются по-своему: первый любит притворяться дураком, а второй умным.
Из 100 остроумных один умный.
Иногда необходимо нарушать правило, чтобы спасти его силу.
Искусство — суррогат жизни, потому искусство любят те, кому не удалась жизнь.
Истинная цель дела благотворительности не в том, чтобы благотворить, а в том, чтобы некому было благотворить.
Историк задним умом крепок. Он знает настоящее с тыла, а не с лица. У историка пропасть воспоминаний и примеров, но нет ни чутья, ни предчувствий.
История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.
Как ей не быть умной, возясь всю жизнь с такими дураками.
Когда актер не понимает, кого он играет, он поневоле играет самого себя.
Когда люди, желая ссоры, не ждут ее, она и не последует; когда они ждут ее, не желая, она случится непременно.
Красивые женщины в старости бывают очень глупы только потому, что в молодости были очень красивы.
Крепкие слова не могут быть сильными доказательствами.
Крупный успех составляется из множества предусмотренных и обдуманных мелочей.
Кто из людей презирает людей, должен презирать и самого себя, потому презирать людей вправе только животные.
Кто имеет друзей, которые ненавидят друг друга, тот заслуживает их общей ненависти.
Еще по теме:
- Цитаты российских ученых
- Афоризмы и цитаты Вернадского
- Афоризмы и цитаты Михаила Ломоносова
Популярно:
- Женщина. Девушка. Леди
- Жизнь и судьба
- Крылатые фразы из Библии
Комментарии:
Новое в блогах
Историк Василий Осипович Ключевский (1841-1911) — это не просто имя. Это — имя-символ, которое в истории русской науки всегда будет стоять в ряду самых славных имен, всегда будет произноситься с гордостью и восхищением. До каких-то юбилеев Ключевского еще далековато, однако, на мой взгляд, сегодня предостаточно поводов для обращения к его научному наследию.
На портрете кисти Леонида Пастернака ученый изображен читающим лекции на фоне красивого темно-красного актового зала среди статуй и картин. В первом ряду слушателей художник изобразил своего сына — будущего поэта Бориса Пастернака. «Я счастлив, — писал Леонид Осипович, — что удалось мне, запечатлев черты гениального русского историка, оставить эту художественную память нашему народу. Смею думать, что я исполнил свой долг перед родиной написанием этого портрета».
Среди сочинений Ключевского наиболее известен «Курс русской истории» в пяти частях, построенный на материалах его многолетних лекций. История в представлении ученого — это наука об общих законах строения человеческих обществ. Ранее решающей силой исторического процесса считали деятельность отдельных царствующих лиц или же государства. Ключевский же доказывал, что развитие общества зависит от сочетания различных факторов — как внешних, так и внутренних: экономического, политического, социального, географического, этнического.
Политическим идеалом Василия Осиповича было правовое демократическое государство с избирательным правом, парламентским правлением и мирным сотрудничеством всех классов на основе «общего блага». Историк отвергал революционные потрясения общества. Государство в его представлении есть примиряющее общенациональное начало. В советское время его часто называли ведущим историком буржуазно-либерального направления в русской историографии, но это не совсем так. Скорее, Ключевский был весьма умеренным западником, при этом с легкой тоской о Московской Руси…
Но сегодня я хочу напомнить о другом. У Ключевского была маленькая изящная книжечка с золотым обрезом страниц, обтянутая в черный шелк. В свободную минуту он вынимал ее и записывал пришедшие на ум афоризмы. Некоторые афоризмы из черной книжки он потом читал в аудиториях, в кругу друзей и знакомых, приводя в восторг всех слушателей. Тематика афоризмов Ключевского разнообразна: от веселых житейских наблюдений, уморительных юморесок до глубочайших обобщений, в которых чувствуется сдержанная усмешка, горькая ирония, а то и откровенный сарказм. Среди них много чисто развлекательных высказываний, поучительных и парадоксальных. Каждый читатель может найти изречение на свой вкус, отыскать свою жемчужину. Из огромного числа афоризмов для этого поста я отобрал, на мой субъективный взгляд, лучшие, самые интересные. Итак…
Вешний поезд царицы на богомолье при царе Алексее Михайловиче. Художник В. Г. Шварц. 1868 г.
Вешний поезд царицы на богомолье при царе Алексее Михайловиче. Художник В. Г. Шварц. 1868 г.
1. Творцы общественного порядка обыкновенно становятся его орудиями или жертвами, первыми — как скоро перестают творить его, вторыми — как скоро начнут его переделывать.
2. Республиканцы в монархиях — обыкновенно люди, не имеющие царя в собственной голове; монархисты в республиках — люди, замечающие, что другие его теряют.
3. Науку часто смешивают с знанием. Это грубое недоразумение. Наука есть не только знание, но и сознание, т. е. уменье пользоваться знанием как следует.
4. Самодержавие нужно нам пока как стихийная сила, которая своей стихийностью может сдержать другие стихийные силы, еще худшие.
5. История не учительница, а надзирательница, magistra vitae [наставница жизни]: она ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.
6. Не может быть самодержцем монарх, который не может сам держаться на своих ногах.
7. Великорус — историк от природы: он лучше понимает свое прошедшее, чем будущее; он не всегда догадается, что нужно предусмотреть, но всегда поймет, что он не догадался.
8. Христианство — религия любви; здесь сказано все — и сущность, и история.
Свадебный поезд в Москве. Художник А. П. Рябушкин. 1901 г.
Свадебный поезд в Москве. Художник А. П. Рябушкин. 1901 г.
9. Древнерусское миросозерцание: не трогай существующего порядка, ни физического, ни политического, не изучай его, а поучайся им как делом Божиим.
10. Монархии старой Европы: короны без голов, правительства без министров, армии без полководцев; власть без совета и меча, голый остов, точнее, призрак из исторической могилы.
11. Екатерина — только ей удалось на минуту сблизить власть с мыслью. После, как и прежде, эта встреча не удавалась или встречавшиеся не узнавали друг друга.
Петербург начала XVIII в. Художник Е. Е. Лансере. 1906 г.
Петербург начала XVIII в. Художник Е. Е. Лансере. 1906 г.
12. В России все элементы культуры парниковые, казенные: всё, и даже анархия, воспитано и разведено на казенный счет.
13. Люди больше рабствуют своему прошедшему, чем работают для будущего.
14. Россия на краю пропасти. Каждая минута дорога. Все это чувствуют и задают вопросы: что делать? Ответа нет.
15. Уровень политического развития народа определяется политическими формами жизни. У нас выработалась низшая форма государства, вотчина. Это собственно и не форма, а суррогат государства.
16. Предмет истории — то в прошедшем, что не проходит, как наследство, урок, неконченый процесс, как вечный закон. Изучая дедов, узнаем внуков, то есть, изучая предков, узнаем самих себя.
17. Всякое общество вправе требовать от власти, чтобы им удовлетворительно управляли, сказать своим управителям: «Правьте нами так, чтобы нам удобно жилось».
18. В России развилась особая привычка к новым эрам в своей жизни, наклонность начинать новую жизнь с восходом солнца, забывая, что вчерашний день потонул под неизбежной тенью.
19. У русского царя есть корректор посильнее его — министр или секретарь. Царь повелит — министр отменит, как при Екатерине II, с наказом. Он лучше понимает волю царя, чем сам царь.
20. Не знаю общества, которое терпеливее, не скажу доверчивее, относилось к правительству, как не знаю правительства, которое так сорило бы терпением общества, точно казенными деньгами.
Петр I на прогулке. Художник А. Н. Бенуа. 1910 г.
Петр I на прогулке. Художник А. Н. Бенуа. 1910 г.
21. Деятельность Петра сплелась из противоречий самодержавного произвола и государственной идеи общего блага; только он никак не мог согласить эти два начала, которые никогда не помирятся друг с другом.
22. Из большого и пренебрегаемого полуазиатского государства Петр сделал европейскую державу, ставшую еще больше прежнего, но больше прежнего и ненавидимую.
23. Правительство не может ни воспитывать, ни развращать народа: оно может только его устроить или расстраивать. Воспитание народа — дело правящих и образованных классов, интеллигенции.
24. Цари — те же актеры с тем отличием, что в театре мещане и разночинцы играют царей, а во дворцах цари — мещан и разночинцев.
25. Самодержавие — не власть, а задача, то есть не право, а ответственность. Задача в том, чтобы единоличная власть делала для народного блага то, чего не в силах сделать сам народ чрез свои органы.
26. Дворянство — «верноподданные бунтари». Оно привыкло окружать престол с вечно протянутой рукой попрошайки и трясти его за неподатливость.
Взятие Иваном Грозным Ливонской крепости Кокенгаузен. Художник П. П. Соколов-Скаля. 1937–1943 гг.
Взятие Иваном Грозным Ливонской крепости Кокенгаузен. Художник П. П. Соколов-Скаля. 1937–1943 гг.
27. Тяжелыми налогами государство раздуло свои силы, значение выше меры и нужды и нахватало задач и затруднений не по силам. Государство игры и авантюры.
28. Суждения истории — не суждения гражданской палаты, укреплявшей мертвые души за Чичиковым.
29. В отличие от государственного порядка, основанного на власти и повиновении, экономическая жизнь есть область личной свободы и личной инициативы как выражения свободной воли.
30. В истории русской жизни есть столько и таких незатронутых вопросов, что затронуть их составит славу тех, кто их только затронет, хотя и не решит.
